PROPOSAL PROYEK PENGEMBANGAN INOVASI PENDIDIKAN

PROPOSAL PROYEK PENGEMBANGAN

INOVASI PENDIDIKAN DALAM PEMBELAJARAN

DAN MANAJEMEN KELEMBAGAAN DI SEKOLAH DASAR

SERTA DI DINAS PENDIDIKAN:

PROJECT-BASED LEARNING

BAYU PURBHA SAKTI

NIM. 11712251012

Proposal ini ditulis untuk memenuhi tugas Ujian Akhir Semester Ketiga

mata kuliah Pengembangan dan Peningkatan Kualitas Pendidikan Sekolah Dasar

Program Studi Pendidikan Dasar

Dosen pengampu: DR. Udik Budi Wibowo

 

PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA

JANUARI

2013

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN…………………………………………………………..      2

LATAR BELAKANG MASALAH……………………………………………….       2

IDENTIFIKASI MASALAH……………………………………………………..        4

USULAN PEMECAHAN…………………………………………………………        5

BAB II TEORI PROYEK………………………………………………………..         6

TEORI YANG MENDASARI…………………………………………………..          6

RUJUKAN JURNAL…………………………………………………………….         7

BAB III MERANCANG PROYEK…………………………………………….        10

RANCANGAN PROYEK………………………………………………………        10

MEKANISME PROYEK……………………………………………………….        10

SASARAN PROYEK…………………………………………………………...         11

SUMBER DAYA PROYEK……………………………………………………         11

FAKTOR PENDUKUNG PROYEK………………………………………….          12

FAKTOR PENGHAMBAT PROYEK………………………………………..          12

DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………………..          13

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG MASALAH

Berdasarkan Undang- Undang Republik Indonesia no. 20 tahun 2003 Pasal 50 ayat 4 Pemerintah daerah provinsi melakukan koordinasi atas penyelenggaraan pendidikan, pengembangan tenaga kependidikan, dan penyediaan fasilitas penyelenggaraan pendidikan lintas daerah kabupaten/kota untuk tingkat pendidikan dasar dan menengah. Untuk pengembangan tenaga kependidikan maka harus ada koordinasi antara pemerintah tingkat provinsi, kabupaten, dan kecamatan. Kerjasama koordinasi dan rapat untuk pertemuan diharuskan terjadi terutama untuk membahas masalah pendidikan.

Berdasarkan Undang- Undang Republik Indonesia no. 20 tahun 2003 Pasal 66 ayat 1 Pemerintah, pemerintah daerah, dewan pendidikan, dan komite sekolah/madrasah melakukan pengawasan atas penyelenggaraan pendidikan pada semua jenjang dan jenis pendidikan sesuai dengan kewenangan masing-masing. Pada pengawasan pendidikan di sekolah dasar menjadi tanggung jawab pengawas tingkat kecamatan. Namun pengawasan yang dilakukan mempunyai dampak yang kurang efektif. Semestinya pengawas juga dibentuk di tingkat kelurahan atau desa atau gugus mengingat adanya pertambahan sekolah swasta.

Berdasarkan Undang- Undang Republik Indonesia no. 14 tahun 2005 Pasal 4 Kedudukan guru sebagai tenaga profesional sebagaimana dimaksud dalam Pasal 2 ayat (1) berfungsi untuk meningkatkan martabat dan peran guru sebagai agen pembelajaran berfungsi untuk meningkatkan mutu pendidikan nasional. Pendidikan berkualitas adalah hasil dari pembelajaran yang berkualitas. Hal itu juga dilakukan oleh guru yang berkualitas. Proses pembelajaran adalah salah satu indikator menuju tercapainya pendidikan berkualitas. Bukti- bukti dari proses pembelajaran sangatlah diperlukan untuk menunjukkan bagaimana proses itu berlangsung. Namun selama ini belum diketahui bukti-bukti dari proses pembelajaran yang dilakukan guru di sekolah dasar.

Berdasarkan Undang- Undang Republik Indonesia no. 14 tahun 2005 Pasal 20 Dalam melaksanakan tugas keprofesionalan, guru berkewajiban:

a. merencanakan pembelajaran, melaksanakan proses pembelajaran yang bermutu, serta menilai dan mengevaluasi hasil pembelajaran;

b. meningkatkan dan mengembangkan kualifikasi akademik dan kompetensi secara berkelanjutan sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni;

Guru yang merencanakan pembelajaran, melaksanakan proses pembelajaran yang bermutu, serta menilai dan mengevaluasi hasil pembelajaran memang harus memiliki bukti-bukti dan pelaporan yang lengkap. Dalam melaksanakan semua kegiatan tersebut maka guru harus dibantu oleh pegawai administrasi yang berada di sekolah dan unit pelayanan terpadu di kecamatan. Namun seiring perkembangan populasi penduduk dan bertambahnya sekolah swasta maka unit pelayanan terpadu di kecamatan dipandang terlalu sibuk mengurusi banyaknya kegiatan administrasi pendidikan dari semua jenjang. Oleh karena itu, pendirian unit pelayanan terpadu di tingkat kelurahan atau desa atau gugus selayaknya dilakukan.

Berdasarkan Peraturan Pemerintah Republik Indonesia no. 19 tahun 2005 Pasal 19 ayat 1 Proses pembelajaran pada satuan pendidikan diselenggarakan secara interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang, memotivasi peserta didik untuk berpartisipasi aktif, serta memberikan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan perkembangan fisik serta psikologis peserta didik.

Akhir- akhir ini telah dicanangkan konsep pembelajaran PAIKEM (Pembelajaran Aktif, Inovatif, Kreatif, Efektif, dan Menyenangkan). Pembelajaran tersebut memiliki pendekatan pembelajaran kontekstual (CTL) dan Pembelajaran Terpadu (Tematik, IPA Terpadu, IPS Terpadu). Dari beberapa pendekatan tersebut maka guru dituntut untuk menguasai berbagai referensi pembelajaran tersebut. Selama ini pembelajaran tematik belum diketahui secara detil tentang proses pelaksanaannya oleh guru. Selama ini guru juga belum memberikan bukti bagaimana proses kegiatan pembelajaran itu berlangsung selama satu semester dengan menggunakan rekaman audio video. Oleh karena itu diperlukan suatu proyek yang dilakukan guru untuk melakukan pembelajaran baik itu tematik atau IPA/ IPS terpadu.

Berdasarkan Peraturan Pemerintah Republik Indonesia no. 19 tahun 2005 Pasal 23 Pengawasan proses pembelajaran sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19 ayat (3) meliputi pemantauan, supervisi, evaluasi, pelaporan, dan pengambilan langkah tindak lanjut yang diperlukan. Pengawasan pembelajaran sekolah dasar se kecamatan adalah tanggung jawab pengawas SD kecamatan. Namun hal itu dipandang terlalu sulit untuk dikerjakan dan jika pengawasan dilakukan selama satu semester di semua SD se kecamatan maka akan terdapat SD yang tidak diawasi. Oleh karena itu sebaiknya dibentuk pengawas di tingkat kelurahan atau desa atau gugus.

B.     IDENTIFIKASI MASALAH

1.      Pengawasan yang dilakukan mempunyai dampak tingkat kecamatan yang kurang efektif karena semestinya pengawas juga dibentuk di tingkat kelurahan atau desa atau gugus mengingat adanya pertambahan sekolah swasta.

2.      Selama ini belum diketahui bukti-bukti dari proses pembelajaran yang dilakukan guru di sekolah dasar.

3.      Seiring perkembangan populasi penduduk dan bertambahnya sekolah swasta maka unit pelayanan terpadu di kecamatan dipandang terlalu sibuk mengurusi banyaknya kegiatan administrasi pendidikan dari semua jenjang.

4.      Selama ini guru belum memberikan bukti bagaimana proses kegiatan pembelajaran itu berlangsung selama satu semester dengan menggunakan rekaman audio video.

5.      Pengawasan pembelajaran sekolah dasar se kecamatan adalah tanggung jawab pengawas SD kecamatan. Namun hal itu dipandang terlalu sulit untuk dikerjakan dan jika pengawasan dilakukan selama satu semester di semua SD se kecamatan maka akan terdapat SD yang tidak diawasi.

C.    USULAN PEMECAHAN

Untuk menyelesaikan berbagai permasalahan tersebut maka sebaiknya guru melakukan project-based learning. Dalam proyek tersebut guru harus kreatif untuk melakukan kegiatan pembelajaran. Penilaian dari proyek tersebut dilakukan oleh pihak perguruan tinggi negeri. Dari hasil penilaian tersebut maka akan diperoleh guru berkualitas level A, B, C, D, dan E. Kualifikasi  dari level tersebut menjadi rekomendasi bagi guru untuk menjadi pengawas di tingkat nasional (A), provinsi (B), kabupaten (C), kecamatan (D), dan desa (E).

BAB II

TEORI PROYEK

A.    TEORI YANG MENDASARI

Project-based learning adalah penggunaan dari proyek ruang kelas yang mendalam dan ketat untuk memfasilitasi pembelajaran dan menilai kompetensi siswa (http://en.wikipedia.org/wiki/Project-based_learning). Pembelajaran ini sebaiknya juga dilaksanakan di ruang kelas disertai fasilitas yang memadai. Fasilitas yang terdapat di ruang kelas tersebut diharapkan dapat dipergunakan siswa dengan sebaik mungkin. Penggunaan fasilitas tersebut akan menentukan penilaian kompetensi siswa.

Project-based learning adalah suatu pendekatan dinamis untuk mengajari dimana murid mengeksplorasi masalah dunia nyata dan tantangan, dengan jenis pembelajaran aktif dan terlibat ini maka murid terinspirasi untuk memperoleh satu pengetahuan lebih dalam dari pokok materi mereka sedang mempelajari (http://www.edutopia.org/project-based-learning). Pembelajaran ini menuntut siswa untuk melihat, membaca, dan memahami kejadian apa yang sekarang sedang berlangsung. Kejadian itu dipelajari siswa dengan mengaitkan dengan kegiatan pembelajaran.

Project-based learning adalah suatu pendekatan pembelajaran komprehensif untuk melibatkan siswa dalam persetujuan atau investigasi kooperatif (http://college.cengage.com/education/pbl/background.html). Pembelajaran ini melibatkan siswa untuk mempelajari materi bahan ajar secara menyeluruh. Pembelajaran ini memerlukan penyelidikan yang dilakukan siswa dengan bekerja sama antara satu sama lainnya.

Untuk murid, arah inti dari Project-based learning adalah untuk meletakkan teori ke dalam praktek dan memperoleh keterampilan baru sepanjang proses (http://www.teachthought.com/learning/project-based-learning/11-tools-for-better-project-based-learning/). Pembelajaran ini menuntut siswa untuk melakukan praktik secara bersama dan berdiskusi sesama siswa. Dari kegiatan berdiskusi tersebut maka para siswa akan mendapat pengetahuan baru.

Sebagai tambahan terhadap konten obyektif Project-based learning, yaitu berlandaskan pada enam hasil pembelajaran yang dinilai dalam setiap proyek yaitu komunikasi tertulis, komunikasi lisan, kerjasama, pemikiran kritis, etika bekerja, dan teknologi melek huruf (www.edutopia.org/stw-project-based-learning-best-practices-new-tech-research?utm_source=facebook&utm_medium=post&utm_content=blog&utm_campaign=PBLresearch). Dalam kegiatan pembelajaran tersebut, guru harus mengarahkan dan membimbing siswa untuk selalu berkomunikasi antara satu sama lainnya. Kerja sama juga harus dimotivasi oleh guru supaya yang terjalin dengan baik antar sesama siswa dan akan menimbulkan suasana etika bekerja yang baik pula. Penggunaan teknologi yang diperankan dan dijalankan guru sangat dianjurkan untuk tercapainya kemajuan dalam pembelajaran.

Peran unik guru di Project-based learning adalah sebagai salah satu pendukung dari pelajar atau grup yang memilih produk akhir (Gary D. Borich, 2007). Guru memotivasi siswa untuk belajar. Guru harus memiliki sikap dan perilaku yang baik dan selalu meyakinkan siswanya bahwa mereka akan berhasil.

B.     RUJUKAN JURNAL

1.      Pasi Sahlberg. 2007. Education policies for raising student learning: the Finnish approach. Journal of Education Policy. World Bank, Washington, DC, USA.

Jurnal ini membahas pembelajaran yang optimal disertai kreatifitas dan profesionalisme guru. Mempercayakan pada data dari penilaian murid internasional dan analisa kebijakan lebih awal, artikel ini mendeskripsikan bagaimana peningkatan mantap di belajar murid punya telah dicapai melalui kebijakan Pendidikan Bahasa Finlandia berlandaskan modal sendiri, fleksibilitas, kreatifitas, guru profesionalisme dan amanah.

Tidak sama dengan beberapa sistem Pendidikan lain, tanggung-jawab sebagai akibat ditemani oleh test pancang ketinggian dan secara eksternal standar belajar bertekad belum terpisah dari kebijakan Pendidikan Bahasa Finlandia. Pengertian yang mendalam adalah Bahasa Finlandia itu kebijakan Pendidikan berniat mengacungkan perampungan murid telah dibangun di atas ide dari kepemimpinan yang berkelanjutan tempat itu penekanan kuat pada belajar-mengajar, tanggung-jawab cerdas, menganjurkan sekolah ke belajar optimal yang cerdik bidang pendidikan alam lingkungan dan penerapan konten yang pertolongan terbaik murid mereka menjangkau umum gol dari penyekolahan.

2.      A Framework for Improving Teaching and Learning Through Action Learning.  www.ece.salford.ac.uk/.../28_07.pdf. 

Jurnal ini membahas pembelajaran yang dilakukan guru berdasarkan pengalaman.  Penelitian Interpretasi pada yang mana kertas ini didasari mengeksplorasi belajar aksi berpengaruh nyatanya pengalaman guru. Pendekatan yang diambil adalah phenomenographic. Data kwalitatif dikumpulkan pada bentuk dari studi kasus. Sejumlah experiential dan tema berdasarkan konteks memuncul dari analisa data dan memimpin ke pembangunan dari satu kerangka yang mungkinkan unsur diidentifikasi untuk meningkatkan belajar-mengajar sebagai hasil pemantulannya guru pada praktek mereka.

3.       How Good Policies Can Yield Better Teachers. National Council on Teacher Quality.

Jurnal ini membahas policymakers masih memerlukan data untuk memajukan pendidikan berdasarkan penelitian yang berkualitas. Sebagai hasil, policymakers dan publik umumnya skeptis dari kegunaan potensial dari penelitian bidang pendidikan, dan mereka memecat bahkan bajik penelitian bagus seperti tidak informatif, yang tidak dapat dipercaya, tidak dapat dimengerti, atau tidak praktis. 

Dan namun, sebagai gerakan untuk tanggung-jawab lebih besar dari yang pendidik telah tumbuh pada tahun terbaru, komunitas bidang pendidikan telah mengambil bukti ini dari lapangan lain dan dikenal itu untuk Pendidikan umum untuk tingkatkan, penelitian berkualitas, terlepas dari pembatasan ini, harus bermain satu peran. Di antara pertengkaran politis dan ideologis, ini mempunyai menjadi nyata itu penelitian berkwalitas tinggi lagi adalah diperlukan dan bahwa kebutuhan pembuat keputusan untuk membayar lebih perhatian ke hasil. 

Sementara penelitian arus selalu konsisten di dalamnya penemuan, pola tertentu memuncul. Barangkali paling berpengaruh nyata untuk policymakers adalah itu satu akademisnya guru kaliber yang telah jelas, akibat terukur pada perampungan murid, satu penemuan membuat semua lebih kokoh oleh konsistensi sapunya. Surat kepercayaan akademis kuat dengan sendirinya, tentu, adalah tidak cukup kepada penjaminan bahwa seseorang akan satu guru efektif. Bagaimanapun, mereka menyarankan itu ketika menyatakan menyewa peraturan dan daerah proses mendevaluasikan kemampuan dan latar belakang  akademiknya guru, anak-anak kita disangkal sangat Pendidikan terbaik kita dapat sediakan.

BAB III

MERANCANG PROYEK

A.    RANCANGAN PROYEK

1.      Guru melakukan kegiatan project based learning di sekolah dasar

2.      Pengawas tingkat kecamatan melakukan supervisi terhadap kegiatan project based learning di sekolah dasar

3.      Hasil dari kegiatan project based learning yang dilakukan guru berupa video, gambar, dll dikirim ke lembaga perguruan tinggi negeri.

4.      Hasil dari kegiatan supervisi yang dilakukan pengawas tingkat kecamatan dikirim ke lembaga perguruan tinggi negeri.

5.      Pihak LPMP (Lembaga Penjamin Mutu Pendidikan) di perguruan tinggi berkewajiban menilai hasil dari kegiatan project based learning dan kegiatan supervisi.

6.      Pihak LPMP di perguruan tinggi mengkategorikan hasil penilaian dari terhadap guru dengan level dari level A, B, C, D, dan E.

7.      Pihak LPMP berkewajiban mempublikasikan hasil penilaian melalui media cetak dan media elektronik.

8.      Hasil penilaian dijadikan acuan bagi pemerintah daerah untuk menentukan pengawas pendidikan SD dari level B, C, D, dan E.

9.      Kriteria level pengawas tingkat nasional ditentukan pihak Kementrian Pendidikan Nasional.

10.  Pemerintah berkewajiban memberikan penghargaan dan hadiah terhadap guru yang telah memperoleh level pengawas dari level A, B, C, D, dan E.

B.     MEKANISME PROYEK

1.      Guru melakukan project based learning selama satu semester.

2.      Pembelajaran proyek itu sebaiknya dilakukan di luar jam sekolah atau ekstrakurikuler.

3.      Dalam proyek itu, guru merencanakan, melaksanakan, menilai, dan mengevaluasi pembelajaran.

4.      Guru menjelaskan praktik pembelajaran proyek kepada siswa dengan dilengkapi referensi dan literatur yang lengkap.

5.      Guru menjelaskan praktik pembelajaran proyek kepada siswa dengan bukti-bukti yang berasal dari buku, artikel, jurnal, penelitian, dan internet.

6.      Guru mengelompokkan siswa dengan penataan satu kelompok terdiri atas 4 siswa.

7.      Guru mengamati, mengarahkan, dan membimbing siswa untuk merancang kegiatan belajar suatu mata pelajaran.

8.      Produk yang dihasilkan pembelajaran proyek adalah siswa dapat mempresentasikan rancangan kegiatan pembelajaran.

9.      Guru merekam semua kegiatan pembelajaran proyek dari merencanakan, melaksanakan, menilai, dan mengevaluasi pembelajaran  dalam audio video dan atau gambar foto.

10.   Guru membuat hasil penilaian kegiatan pembelajaran proyek siswa dengan hasil tes tertulis, tes praktik, dan tes penugasan.

C.    SASARAN PROYEK

1.      Guru kelas dari kelas 4 sampai dengan kelas 6 sekolah dasar.

2.      Siswa dari kelas 4 sampai dengan kelas 6 sekolah dasar.

D.    SUMBER DAYA PROYEK

1.      Ruang kelas,

2.      Buku pelajaran,

3.      Komputer,

4.      Layanan internet,

5.      Kamera video,

6.      Mesin pencetak kertas,

7.      Kertas, dan

8.      Alat tulis,

E.     FAKTOR PENDUKUNG PROYEK

1.      Sekolah dasar yang sudah mempunyai layanan internet.

2.      Ruang kelas yang sudah memiliki komputer

3.      Pengetahuan guru tentang project-based learning.

4.      Pengetahuan pengawas kecamatan tentang project-based learning.

5.      Adanya sosialisasi tentang project-based learning dari pihak perguruan tinggi negeri.

6.      Adanya koordinasi antara pihak pemerintah, Kementrian Pendidikan Nasional, pemerintah daerah, dan perguruan tinggi negeri.

F.     FAKTOR PENGHAMBAT PROYEK

1.      Sekolah dasar yang belum mempunyai layanan internet.

2.      Ruang kelas yang sudah memiliki komputer

3.      Ketidaktahuan guru tentang project-based learning.

4.      Ketidaktahuan pengawas kecamatan tentang project-based learning.

5.      Tidak adanya sosialisasi tentang project-based learning dari pihak perguruan tinggi negeri.

6.      Tidak adanya koordinasi antara pihak pemerintah, Kementrian Pendidikan Nasional, pemerintah daerah, dan perguruan tinggi negeri.

DAFTAR PUSTAKA

1.      Gary D. Borich. 2007. Effective Teaching Methods. New Jersey: Pearson Education, Inc.

2.      UU RI no. 20 tahun 2003 Sistem Pendidikan Nasional.

3.      UU RI no. 14 tahun 2005 Guru dan Dosen.

4.      PP RI no. 19 tahun 2005 Standar Nasional Pendidikan.

5.      Pasi Sahlberg. 2007. Education policies for raising student learning: the Finnish approach. Journal of Education Policy. World Bank, Washington, DC, USA.

6.      A Framework for Improving Teaching and Learning Through Action Learning.  www.ece.salford.ac.uk/.../28_07.pdf. 

7.      How Good Policies Can Yield Better Teachers. National Council on Teacher Quality.

Dosa-Dosa Kecil Dapat Menjadi Besar

Perlu diketahui bahwa dosa kecil dapat menjadi besar karena beberapa sebab, di antaranya:

1. Apabila dilakukan dengan konsisten dan terus menerus.
Oleh sebab itu dinyatakan oleh para Ulama As-Salaf, “Tidak ada yang namanya dosa kecil apabila dilakukan dengan terus menerus. Dan tidak ada yang namanya dosa besar, bila diiringi dengan taubat.

2. Karena diremehkan.
Sesungguhnya perbuatan dosa itu apabila dianggap berat oleh seorang hamba, akan menjadi kecil di sisi Allah. Namun sebaliknya apabila diremehkan, ia akan menjadi besar di sisi Allah. Karena anggapan sebuah dosa sebagai dosa yang besar, berpangkal dari hati yang benci kepadanya dan berupaya menghindarinya.

3. Apabila seorang hamba merasa senang melakukannya.
Kegembiraan, kebanggaan dan kelengahan seorang hamba terhadap dosa tersebut, menjadikannya sebagai dosa besar. Ketika rasa senang kepada dosa kecil sudah mendominasi diri seseorang, maka menjadi besarlah dosa kecil tersebut dan besar pula pengaruhnya untuk menghitamkan hatinya. Sampai-sampai ada pelaku dosa yang bangga dan berbesar hati dengan dosanya, karena terlalu gembiranya dia dengan perbuatan dosa tersebut. 

Misalnya seperti orang yang berkata, “Tidakkah kamu mengetahui, bagaimana aku membuntuti si fulanah dan berhasil melihatnya?” atau seperti perkataan seseorang usai berdebat, “Tidakkah kamu mengetahui bagaimana aku kemukakan segala kejelekannya sehingga membuat dirinya malu? Dan bagaimana juga aku merendahkannya? Bagaimana aku membuatnya kebingungan?” Atau bisa juga seperti pernyataan seorang bisnisman, “Tidakkah engkau mengetahui, bagaimana aku dapat menjual barang palsu kepadanya? Bagaimana aku menipunya? Bagaimana aku lucuti hartanya? Bagaimana aku membuatnya seperti orang bodoh?” Kesemua perbuatan itu bisa merubah dosa-dosa kecil menjadi besar. Sesungguhnya dosa-dosa itu membinasakan! Apabila seorang hamba terjerumus kepada semua dosa-dosa itu, setan berhasil menggiringnya kea rah sana, maka hendaknya ia merasa bahwa dirinya berada di dalam musibah, dan mengasihani dirinya sendiri karena setan berhasil mengalahkannya, dan karena dirinya semakin jauh dari Allah.

4. Apabila menyepelekan pengampunan Allah, merasa santai dan kurang perhatian.
Ia tidak sadar bahwa kesantaiannya itu karena Allah memang membiarkannya demikian agar semakin bertumpuk dosa-dosanya. Ia justru beranggapan bahwa ia dapat berbuat maksiat karena Allah memang memberi peluang. Itulah yang dinamakan dengan “merasa aman” terhadap siksa Allah dan kebodohannya dengan tertipu oleh anggapannya terhadap Allah. Sebagaimana difirmankan oleh Allah,

وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ

“Dan mereka mengatakan pada diri mereka sendiri, “Mengapa Allah tidak menyiksa kita disebabkan apa yang kita katakana itu?” Cukuplah bagi mereka Naar Jahannam yang akan mereka masuki. Dan naar itu adalah seburuk-buruk tempat kembali.” {Al-Mujadilah:8}

5.Apabila dosa itu dilakukan dengan terang-terangan.
Yakni apabila seseorang menyebut-nyebutnya setelah ia melakukannya, atau melakukannya dihadapan orang banyak. Yang demikian itu adalah tindakan makarnya terhadap ampunan yang seharusnya dapat diberikan kepadanya. Selain itu juga dapat mengundang hasrat orang lain yang mendengar atau melihatnya untuk ikut melakukan perbuatan dosa itu. Jadilah dua macam dosa terkumpul menjadi satu sehingga konsekuensinya menjadi lebih berat. Jika masih ditambah lagi dengan anjuran kepada orang lain dan ajakan untuk melakukannya, serta penyediaan sarana untuk melakukannya, jadilah empat kejahatan dalam satu perbuatan. Urusannya pun menjadi semakin jelek.

Dalam hadits disebutkan, “Setiap umatku dapat diampuni dosa-dosanya, kecuali orang yang menyiarkan perbuatan dosanya. Contoh dari menyiarkan dosa adalah seorang laki-laki yang berbuat dosa di malam hari, pagi harinya Allah telah menutupi perbuatannya itu agar tidak diketahui oleh orang lain. Namun ia justru berkata, “Wahai fulan, tadi malam aku melakukan ini dan itu.” Di malam hari, hanya Allah yang mengetahui perbuatan dosanya, namun di pagi hari justru dia sendiri yang menyiarkannya.”
{HR. Al-Bukhori Muslim}

Yang demikian itu karena di antara sifat Allah dan karuniaNya adalah bahwa Dia ingin menampakkan yang baik-baik dan menyembunyikan yang buruk-buruk. Allah juga tidak akan menyingkap tabir keburukan. Maka menampakkan keburukan, berarti kekufuran terhadap karunia kenikmatan Allah tersebut. Sebagian Ulama berkata, “Janganlah kamu berbuat dosa, janganlah kamu anjurkan orang lain melakukannya, yang menyebabkanmu melakukan dua dosa sekaligus. Oleh sebab itu Allah berfirman,

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ

“Orang-orang munafiq laki-laki dan perempuan-perempuan, sebagian dari sebagian yang lain adalah sama, mereka menyuruh yang munkar dan melarang berbuat ma’ruf.” {QS. At-Taubah:67}

Sebagian Ulama As-Salaf berkata, “Tidak pernah seseorang itu melakukan pelanggaran kehormatan yang lebih besar daripada menolong saudaranya melakukan maksiat dan mempermudah jalan maksiat itu kepadanya.”

6. Apabila dilakukan oleh orang alim yang menjadi panutan.
Apabila ia melakukan dosanya itu dengan disaksikan orang lain, dosanya menjadi dosa besar seperti menggunjing orang dengan lidahnya, atau berkata kasar dalam perdebatan, atau menyepelekan orang dengan sengaja, atau sibuk mempelajari ilmu yang bertujuan hanya untuk mencari kedudukan, seperti ilmu retorika perdebatan. Kesemuanya itu adalah dosa-dosa seorang alim yang cenderung ditiru orang lain. Ketika si alim meninggal dunia, kejahatannya tetap bertebaran di muka bumi dalam jangka waktu yang panjang.

Allah berfirman,

وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ

“Kami menuliskan apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan.”
{QS. Yasin:12}

Yang dimaksud dengan bekas-bekas yang mereka tinggalkan adalah pengaruh amal perbuatan yang masih terus ada setelah perbuatan itu bahkan pelakunya sendiri sudah tidak ada lagi.

[Dari Kutaib “Adz-Dzunub wa Qobhu Atsariha ‘Alal Afrad was Syu’uub, Ma’a Bayani Thuruqil Wiqoyati Minha, penulis; Muhammad bin Ahmad Sayyid Ahmad.]

karakter Orang Cerdas

Ide dari tulisan ini sendiri sebenarnya berasal dari tulisan John Taylor Gatto di Yes! Magazine berjudul Higher Education yang menyebutkan 12 ciri orang yang terdidik yang dalam salah satu pointnya menyebutkan bahwa ciri orang terdidik adalah menerima kematian. Tentu saja saya penasaran untuk mempelajari lebih lanjut di dalam al-Qur'an, karena menerima kematian adalah salah satu prinsip dalam Islam.

Semua unsur yang saya ambil ini mengambil dari kata kunci ulil-albab. Saya teringat dulu, ketika guru saya, Ustadz Sumardi Herlambang dari Surabaya, menerangkan kata ulil-albab. Beliau berkata, "Saya tidak bisa menerjemahkan kata ulul-albab, dan seharusnya kata ulil-albab itu jangan diterjemahkan, adapun maknanya silahkan dibaca ayat-ayat tersebut." Penterjemahan saya tentang kata ulul-albab menjadi orang yang cerdas, berdasarkan pernyataan guru saya di atas, tentu saja salah, karena banyak menghilangkan makna kata-kata ulil albab itu sendiri. Tetapi, ketika saya melihat makna yang dikandung ayat-ayat tersebut, yang mirip dengan konsep kecerdasan manusia saat ini, yang menunjukkan pada tiga kelompok kecerdasan, akhirnya saya menafsirkannya sebagai orang cerdas.

Dalam tulisan ini, pertama, saya akan menuliskan ringkasannya, kemudian baru saya menuliskannya secara lengkap beserta dalil yang saya gunakan.

1. Selalu ingat mati dan mempersiapkan dirinya untuk bekal akhirat.
2. Memikirkan jaminan kehidupan untuk dirinya dan juga orang lain serta generasi masa depan di dunia ini.
3. Mempersiapkan bekal atau memikirkan kehidupannya di dunia. Serta memanfaatkan semua potensi yang saat ini dimilikinya untuk menyiapkan kemungkinan buruk yang mungkin menimpanya di masa depan.
4. Mengamati dan menganalisa potensi alam serta memaksimalkannya untuk kepentingan diri sendiri pada khususnya dan manusia pada umumnya.
5. Lebih memilih kebaikan daripada keburukan meskipun keburukan itu menarik hati.
6. Mau belajar dari kisah-kisah orang terdahulu. Baik pelajaran yang membawa kebaikan maupun pelajaran yang membawa keburukan.
7. Mau bersabar dan yakin bahwa setiap permasalahan pasti ada solusinya.
8. Siap dalam menghadapi kematian, karena tahu, tidak ada yang abadi di dunia ini.
9. Hati-hati dalam bertindak, karena dia yakin bahwa setiap tindakannya dapat berakibat buruk juga baik pada diri sendiri maupun pada orang lain.
10. Mampu mengambil hikmah atau pelajaran dari setiap kejadian yang ada.
11. Tidak mencari-cari permasalahan.
12. Memenuhi janji
13. Menjalin silaturrahim, menjalin hubungan dengan orang lain.
14. Memberikan manfaat bagi orang lain, serta menolak kejahatan dengan cara yang baik.
15. Memilih jalannya sendiri yang menurutnya paling baik tanpa pengaruh orang lain.

1. Selalu ingat mati dan mempersiapkan dirinya untuk bekal akhirat.

   
   الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ

   
   Orang yang cerdas ialah orang yang mengendalikan dirinya dan bekerja untuk kehidupan setelah kematian.
   [HR. at-Tirmidzi]

   
   

   
   عَنِ ابْنِ عُمَرَ رض قَالَ: اَتَيْتُ النَّبِيَّ ص عَاشِرَ عَشْرَةٍ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ اْلاَنْصَارِ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَنْ اَكْيَسُ النَّاسِ وَ اَحْزَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: اَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ، وَ اَكْثَرُهُمْ اِسْتِعْدَادًا لِلْمَوْتِ، اُولئِكَ اْلاَكْيَاسُ ذَهَبُوْا بِشَرَفِ الدُّنْيَا وَ كَرَامَةِ اْلآخِرَةِ. ابن ابى الدنيا فى كتاب الموت و التطبرانى فى الصغير باسناد حسن، و البيهقى فى الزهد، و لفظه: اَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ ص: أَيُّ اْلمُؤْمِنِيْنَ اَفْضَلُ؟ قَالَ: اَحْسَنُهُمْ خُلُقًا. قَالَ: فَاَيُّ اْلمُؤْمِنِيْن اَكْيَسُ؟ قَالَ: اَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَ اَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اِسْتِعْدَادًا، اُولئِكَ اْلاَكْيَاسُ

   
   Dari Ibnu ‘Umar RA ia berkata : Saya datang kepada Nabi SAW, kami serombongan sebanyak sepuluh orang. Kemudian ada seorang laki-laki Anshar bertanya, “Wahai Nabiyallah, siapa orang yang paling cerdas dan paling teguh diantara manusia ?”. Nabi SAW bersabda, “Orang yang paling banyak mengingat mati diantara mereka dan orang yang paling banyak mempersiapkan bekal untuk mati. Mereka itulah orang-orang yang cerdas, mereka pergi dengan membawa kemulyaan dunia dan kemulyaan akhirat”.
   [HR. Ibnu Abid-Dunya di dalam kitabul-Maut. Thabrani di dalam Ash-Shaghir]

   
   

   
   Sesungguhnya ada seorang laki-laki bertanya kepada Nabi SAW, “Siapa diantara orang-orang mukmin itu yang lebih utama ?”. Nabi SAW menjawab, “Orang yang paling baik akhlaqnya diantara mereka”. Orang tersebut bertanya lagi, “Siapakah diantara orang-orang mukmin yang paling cerdas/cerdik ?”. Nabi SAW menjawab, “Orang yang paling banyak ingat mati diantara mereka, dan orang yang paling baik persiapannya untuk kehidupan selanjutnya. Mereka itulah orang-orang yang cerdas”.
   [HR. Baihaqi di dalam kitabuz-Zuhud]

   
   
2. Memikirkan jaminan kehidupan untuk dirinya dan juga orang lain serta generasi masa depan di dunia ini. Inti ayat berikut adalah kewajiban memberikan jaminan hidup bagi diri sendiri, yang tentunya juga bagi orang lain. Jaminan hidup bagi orang lain juga berarti, semisal di dalamnya menjamin dari kerusakan alam. Beberapa hari lalu misalnya, saya mendengar berita tanah longsor dan jembatan putus yang ternyata diakibatkan oleh penambang liar, maka itu berarti penambang liar tersebut tidak memberikan jaminan hidup bagi orang lain.

   
   وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

   
   Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.
   [QS al-Baqarah (2): 179]

   
   
3. Mempersiapkan bekal atau memikirkan kehidupannya di dunia. Serta memanfaatkan semua potensi yang saat ini dimilikinya untuk menyiapkan kemungkinan buruk yang mungkin menimpanya di masa depan.

   
   الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

   
   (Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah mengetahuinya. Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.
   [QS al-Baqarah (2): 197]

   
   

   
   اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاءَكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ

   
   Manfaatkanlah lima perkara sebelum datangnya lima perkara yang lain: (Manfaatkan) masa mudamu sebelum datang masa tuamu, masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu, masa kayamu sebelum masa fakirmu, masa luangmu sebelum datang masa sibukmu, masa hidupmu sebelum datang masa matimu.
   [HR. Al-Hakim]

   
   
4. Mengamati dan menganalisa potensi alam serta memaksimalkannya untuk kepentingan diri sendiri pada khususnya dan manusia pada umumnya. Disinilah muncul proses kreatif, serta pembelajaran terhadap hukum-hukum alam. Saya sering menyebut ayat ini sebagai ayat kecerdasan intelejensial.

   
   إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
   الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

   
   Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,
   (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.
   [QS Ali Imran (3): 190-191]

   
   
5. Lebih memilih kebaikan daripada keburukan meskipun keburukan itu menarik hati.

   
   قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

   
   Katakanlah: "Tidak sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu, maka bertakwalah kepada Allah hai orang-orang berakal, agar kamu mendapat keberuntungan".
   [QS al-Maidah (5): 100]

   
   
6. Mau belajar dari kisah-kisah orang terdahulu. Baik pelajaran yang membawa kebaikan maupun pelajaran yang membawa keburukan.

   
   لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

   
   Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman.
   [QS Yusuf (12): 111]

   
   
7. Mau bersabar dan yakin bahwa setiap permasalahan pasti ada solusinya.

   
   وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ
   ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ
   وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
   وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ

   
   Dan ingatlah akan hamba Kami Ayyub ketika ia menyeru Tuhan-nya: "Sesungguhnya aku diganggu syaitan dengan kepayahan dan siksaan".
   (Allah berfirman): "Hantamkanlah kakimu; inilah air yang sejuk untuk mandi dan untuk minum".
   Dan Kami anugerahi dia (dengan mengumpulkan kembali) keluarganya dan (Kami tambahkan) kepada mereka sebanyak mereka pula sebagai rahmat dari Kami dan pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai fikiran.
   Dan ambillah dengan tanganmu seikat (rumput), maka pukullah dengan itu dan janganlah kamu melanggar sumpah. Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayyub) seorang yang sabar. Dialah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhan-nya).
   [QS Shaad (38): 41-44]

   
   
8. Siap dalam menghadapi kematian, karena tahu, tidak ada yang abadi di dunia ini.

   
   أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ

   
   Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allah menurunkan air dari langit, maka diaturnya menjadi sumber-sumber air di bumi kemudian ditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanaman yang bermacam-macam warnanya, lalu menjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancur berderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.
   [QS az-Zumar (39): 21]

   
   
9. Hati-hati dalam bertindak, karena dia yakin bahwa setiap tindakannya dapat berakibat buruk juga baik pada diri sendiri maupun pada orang lain.

   
   وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا
   فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا
   أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا

   
   Dan berapalah banyaknya (penduduk) negeri yang mendurhakai perintah Tuhan mereka dan Rasul-rasul-Nya, maka Kami hisab penduduk negeri itu dengan hisab yang keras, dan Kami azab mereka dengan azab yang mengerikan.
   Maka mereka merasakan akibat yang buruk dari perbuatannya, dan adalah akibat perbuatan mereka kerugian yang besar.
   Allah menyediakan bagi mereka azab yang keras, maka bertakwalah kepada Allah hai orang-orang yang mempunyai akal; (yaitu) orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Allah telah menurunkan peringatan kepadamu,
   [QS at-Talaq (65): 8-10]

   
   

   
   وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

   
   Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya.
   [QS al-Anfaal (8): 25]

   
   
10. Mampu mengambil hikmah atau pelajaran dari setiap kejadian yang ada.

    
    يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ

    
    Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).
    [QS al-Baqarah (2): 269]

    
    
11. Tidak mencari-cari permasalahan.

    
    هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ

    
    Dialah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami". Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.
    [QS Ali Imran (3): 7]

    
    
12. Memenuhi janji

    
    أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبَابِ
    الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ

    
    Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran,
    (yaitu) orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak merusak perjanjian,
    [QS ar-Ra'du (13): 19-20]

    
    
13. Menjalin silaturrahim, menjalin hubungan dengan orang lain. Hal ini sangat bermanfaat, sebagaimana kisah Rasulullah yang dilindungi oleh sukunya ketika beliau diboikot, bahkan akhirnya dilindungi oleh anggota-anggota suku-suku yang lain. Adapun penafsiran kata "menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan" sebagai silaturrahim, bisa dibaca di kitab-kitab tafsir al-Qur'an.

    
    وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ

    
    dan orang-orang yang menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan, dan mereka takut kepada Tuhannya dan takut kepada hisab yang buruk.
    [QS ar-Ra'du (13): 21]

    
    
14. Memberikan manfaat bagi orang lain, serta menolak kejahatan dengan cara yang baik.

    
    وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ

    
    Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik),
    [QS ar-Ra'du (13): 22]

    
    
15. Memilih jalannya sendiri yang menurutnya paling baik tanpa pengaruh orang lain.Tanpa pengaruh orang tua, kaum kerabat, pemimpin yang dianggap berpengaruh, maupun pengaruh orang-orang kaya.

    
    الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولٰئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبَابِ

    
    yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal.
    [QS az-Zumar (39): 18]

    
    

    
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ

    
    Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?".
    [QS al-Baqarah (2): 170]
    [Ayat senada juga ada pada QS al-Maidah (5): 104; Luqman (31): 21;az-Zukhruf (43): 22; ]

    
    

    
    فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ

    
    Maka berkatalah pemimpin-pemimpin yang kafir dari kaumnya: "Kami tidak melihat kamu, melainkan (sebagai) seorang manusia (biasa) seperti kami, dan kami tidak melihat orang-orang yang mengikuti kamu, melainkan orang-orang yang hina dina di antara kami yang lekas percaya saja, dan kami tidak melihat kamu memiliki sesuatu kelebihan apapun atas kami, bahkan kami yakin bahwa kamu adalah orang-orang yang dusta".
    [QS Huud (11): 27]

CARA MEMBUAT MIE SEHAT

MI SEHAT

BAHAN:
- Tepung terigu BOGASARI KERETA KENCANA ATAU CAKRA KEMBAR 200 gram
- Bayam 50 gram *
- Air 75 ml
- Tepung kanji 25 gram
- Garam 1 sendok teh
- Telur ayam 2 butir, kocok lepas
- Minyak goreng 3 sendok makan
- Tepung maizena 1 sendok makan

CARA MEMBUAT:
1. Blender bayam dan air lalu tambahkan telur dan garam.
2. Tuang adonan bayam ke dalam tepung terigu dan tepung kanji sambil diuleni. Masukkan minyak goreng sambil terus diuleni hingga tercampur rata.
3. Giling mi dengan ukuran 1 hingga halus, pindah ke ukuran 2 hingga halus dan seterusnya hingga ukuran 4.
4. Masukkan ke dalam pemotong, pilih yang ukuran kecil. Taburi dengan tepung maizena.
5. Rebus mi hingga terapung, angkat lalu perciki dengan minyak goreng, aduk lalu dinginkan.
6. Mi siap diolah
Standar Untuk 300 Gram

‎~~~ Sepuluh Mukjizat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ~~~

1. Al-Quran Al-Karim

Merupakan mukjizat terbesar yang menunjukkan kebenaran ajaran beliau, 

Al-Islam, yang diturunkan oleh Allah.

2. Air memancar dari sela-sela jemari

Sebuah wadah air pernah disodorkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mencelupkan tangannya ke dalam wadah air itu. Maka, air memancar dari sela-sela jemari tangan beliau. Dengan air itu, para sahabat berwudhu. Jumlah mereka waktu itu adalah 300 orang. (HR. Al-Bukhari, no. 3572)

3. Makanan sedikit cukup untuk orang banyak

Suatu ketika, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terlihat lemas karena menahan lapar. Abu Thalhah yang mendengar hal itu akhirnya menemui istrinya. Abu Thalhah dan istrinya berniat mengundang beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk makan.

Singkat cerita, Abu Thalhah dan istrinya hanya memiliki makanan yang sedikit. Namun ternyata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajak banyak sahabat untuk ikut makan ke rumah Abu Thalhah. Abu Thalhah menjadi cemas; makanan sedikit apakah cukup untuk menjamu tamu sebanyak itu?

Akhirnya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan shahabat-shahabatnya tiba di rumah Abu Thalhah. Sebelum acara makan dimulai, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mendoakan makanan yang dihidangkan. Setelah itu para tamu diminta makan bergantian. Yang pertama makan adalah 10 sahabat. Lalu, 10 sahabat berikutnya, kemudian 10 sahabat berikutnya, dan seteruny.

Akhirnya semua sahabat yang datang itu makan sampai kenyang, sedangkan jumlah mereka waktu itu 70 atau 80 orang. Setelah itu, barulah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan keluarga Tholhah makan hingga kenyang pula. (Sumber: H.r. Al-Bukhari, no. 3385; Muslim, no. 2040)

4. Segelas susu mengenyangkan banyak orang

Abu Hurairah adalah shahabat Nabi yang sangat miskin tetapi amat banyak ilmunya dan kuat hafalannya. Dia sering mengalami kelaparan.

Pada suatu hari ketika Abu Hurairah sednag duduk di jalan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melewatinya dan tersenyum melihatnya. Beliau sangat mengerti akan penderitaan Abu Hurairah. Karenanya, berkatalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Yaa Aba Hirr!” Abu Hurairah menjawab, “Labbaika, yaa Rasulullah (aku datang memenuhi panggilanmu, wahai Rasulullah).” beliau berkata, “Ikutilah aku!”

Maka Abu Hurairah mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai ke rumahnya. Kemudian beliau mengizinkannya masuk. Di sana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menemukan segelas susu. Beliau bertanya kepada istrinya, “Dari mana susu ini?” Istrinya menjawab, “Dari Fulan, ia menghadiahkannya untukmu.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian memanggil Abu Hurairah, “Yaa Aba Hirr!” “Labbaika, yaa Rasulullah,” jawabnya. “Pergilah dan panggil ahlush shuffah.”

Ahlush shuffah adalah sekumpulan sahabat yang tinggal di masjid Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam karena tidak punya harta dan keluarga (di kota Madinah, red.). Abu Hurairah merasa berhak mendapat seteguk lebih dahulu agar kekuatannya yang hilang bisa kembali. Nanti, jika ahlush shuffah datang, tentu Abu Hurairah yang akan melayani mreka. Ia khawatir jika tidak kebagian.

Namun Abu Hurairah tidak mau menentang perintah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Oleh karena itu, Abu Hurairah segera memanggil ahlush shuffah. Mereka pun datang ke rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memanggil Abu Hurairah, “Yaa Aba Hirr!” “Labbaika, yaa Rasulullah.” “Terimalah ini dan bagikan kepada mereka!” Maka Abu Hurairah memberikan gelas berisi susu itu kepada orang pertama. Orang itu meminumnnya sampai puas.

Kemudian gelas tersebut dikembalikan kepada Abu Hurairah. Lalu diberikan lagi kepada orang kedua, ketiga, keempat, dan seterusnya hingga semua merasa puas. Sungguh menakjubkan! Gelas itu pun diterima kembali oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian tersenyum kepada Abu Hurairah dan berkata, “Yaa Aba Hirr!” “Labbaika, yaa Rasulullah.” Sekarang tinggal aku dan kamu.” “Benar, wahai Rasulllah.” “Duduklah dan minum!”

Maka Abu Hurairah duduk dan minum. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terus memerintahkannya minum sampai Abu Hurairah berkata, “Demi Allah yang mengutusmu dengan kebenaran, sudah tidak ada tempat lagi dalam perutku.” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Beirkan kepadaku gelas itu.” Bleiau memuji Allah dan bersyukur lalu membaca, “Bismillah,” dan meminum sisa susu itu. (Sumber: H.r. Al-Bukhari, no. 6087)

5. Doa minta hujan yang langsung dikabulkan

Pada suatu hari, ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang berkhutbah Jumat, berdirilah seseorang minta didoakan agar turun hujan. Waktu itu kekeringan sedang melanda. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berdoa. Seketika itu pula, turunlah hujan deras terus-menerus, sampai hari Jumat berikutnya

Akhirnya ada seorang lelaki yang mengadu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahwa rumah-rumah telah rusak akibat hujan deras terus-menerus. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berdoa agar hujan dialihkan ke sekeliling kota Madinah, jangan menimpa kota Madinah. Maka awan-awan yang bergerak di atas kota Madinah pun segera bergerak, tidak lagi berada di atas kota Madinah tetapi berada di pinggir kota Madinah. (Sumber: HR. Al-Bukahari, no. 3582)

6. Pemberitahuan hal-hal gaib yang terbukti terjadi

Di antaranya:
Berita dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa kelak Kerajaan Persia dan Romawi akan dikalahkan oleh kaum muslimin. Selain itu, harta simpanan Persia dan Romawi akan dimiliki oleh muslimin. (H.r. Al-Bukharu, no. 3618 dan 3619)
Berita dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa sepeninggal beliau akan muncul dua nabi palsu.(H.r. Al-Bukuhari, no. 36211). Dua nabi palsu tersebut adalah Musailamah Al-Kadzdzab dan Al-Aswad Al-Ansi.
Ketiak terjadi Perang Mu’tah, komandan pasukan perang yang ditunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk memimpin pasukan muslimin terbunuh. Yang pertama terbunuh adalah Zai bin Haritsah. Setelah Zaid terbunuh, komnadan pasukan digantikan oleh Ja’far bin Abi Thalib. Kemudian, Ja’far bin Abi Thalib juga terbunuh. Sebelum kematian dua komandan itu sampai ke Madinah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memberitakan kematian Zaid bin haritsah dan Ja’far bin Abi Thalib kepada para shahabatnya. Inilah salah satu mukjizat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam; Allah beri wahyu kepada beliau tentang berita gaib. (Sumber: H.r. Al-Bukhari, no. 3630)

7. Terbelahnya bulan menjadi dua

Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bulan terbelah menjadi dua. Orang-orang kafir Mekkah ikut menyaksikannya. (Sumber: H.r. Al-Bukhari, no. 3636, 3637, dan 3638)

Orang kafir Mekkah memnita bukti kenabian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam maka Allah tunjukkan dengan terbelahnya bulan menjadi dua.

8. Mengobati sakit mata, Allah sembuhkan dalam seketika

Sebelum penaklukan Benteng Khaibar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menunjuk Ali bin Abi Thalib sebagai pemegang bendera pasukan. Waktu itu, Ali menderita sakit mata. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memanggil Ali dan meludahi mata Ali yang sakit. Sekteika, mata Ali yang sakit itu menjadi sembuh seolah-olah tak pernah sakit mata. (Sumber: Ar-Rahiqul Makhtum, hlm. 376—378)

9. Akan selalu ada yang tampil membela ajarannya

Berita dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: akan selalu ada sekelompok umatnya yang selalu menampakkan kebenaran Islam dan membelanya. (Sumber: H.r. Al-Bukhari, no. 3640—3641)

10. Air sedikit menjadi banyak

Dalam sebuah perjalanan, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para shahabatnya keabisan bekal air. Padahal waktu itu air berjarak jauh dari mereka. Lalu mereka bertemu seorang wanita yang membawa sedikit air. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengusap kantung air milik wanita tersebut. Kemudian para shahabat yang kehausan itu minum. Jumlah mereka ada 40 orang. Stelah puas minum, mreka mengisi kantung air masing-masing sampai penuh juga. (H.r. Al-Bukhari, no. 3571)

Peringatan pemakaian garlic

• Bawang putih sebaiknya tidak dimakan mentah bila Anda memiliki masalah lambung, karena dapat mengganggu lambung. Disarankan agar bawang putih terlebih dahulu direbus, digoreng, atau dipanggang sebelum dimakan.
• Bawang putih tidak boleh digunakan dalam bentuk apapun sewaktu terdapat serangan penyakit di bagian perut dan usus besar.
• Pengambilan bawang putih terlalu banyak membuat nafas kita berbau. Untuk menghilangkan bau mulut dari memakan bawang putih terlalu banyak, disarankan untuk melakukan hal-hal berikut ini:
• Meminum air teh pekat atau kopi setelah memakan bawang putih
• Mengunyah kulit limau
• Mengimbangi dengan makanan yang berprotein, hati, dan telor
• Menggunakan bawang putih dengan cara direbus terlebih dahulu atau dijadikan acar.

Beberapa contoh kegunaan garlic

Berikut adalah beberapa contoh kegunaan bawang putih sebagai obat:

• Menurunkan paras kolesterol. Sebagaimana diketahui, kolesterol mudah tersumbat di dalam arteri dan akhirnya mengarah pada serangan jantung dan cedera otak (stroke). Dengan memasukkan seulas bawang putih dalam makanan harian, Anda dapat menurunkan paras (tingkat) kolesterol.
• Antibakteri. Sifat bawang putih yang antibakteri, antikulat dan antivirus memungkinkan mereka untuk menghambat perkembangan bakteri, kulat (jamur), dan virus. Kajian menunjukkan bahwa bawang putih memiliki kekuatan antibakteri setara dengan penisilin 1%. Penyakit yang dicetuskan oleh kulat, bakteri atau virus dengan mudah dapat diobati dengan manfaat bawang putih ini.
• Melawan hipertensi. Tidak diragukan lagi bahwa bawang putih mempunyai zat yang bertindak sebagai pencair darah. Zat ini dapat digunakan untuk membantu mengurangi risiko penyakit jantung dan stroke. Jika Anda memiliki tekanan darah tinggi, faedah bawang putih dapat membantu menurunkan paras tekanan darah anda. Jika tekanan darah Anda normal, bawang putih mendatangkan faedah kepada arteri dengan membuatnya lebih tenang dan berehat, sehingga mencegah kekejangan dan pengerasan yang merupakan salah satu faktor hipertensi.
• Melawan kanker. Bawang putih juga bermanfaat bagi tubuh dengan mencegah kanker. Bawang putih mampu melindungi tubuh dengan melawan beberapa jenis kanker tertentu seperti kanker perut, kanker kolon, kanker tekak (tenggorokan) dan kanker prostat.
• Melawan selesma (pilek dan flu). Sifat antivirus dan antibakteri bawang putih memungkinkannya untuk melawan selesma. Mengambil bawang putih mentah dapat mencegah jangkitan dan membantu melawan selsema.
• Memperkuat sistem imun. Menurut kajian, bawang putih dapat meningkatkan fungsi imun dengan merangsang sel-sel darah putih, yang kemudian meningkatkan fungsi antibodi. Sebagai antioksidan, bawang putih telah dilaporkan dapat mengurangi radikal bebas dalam darah. Peningkatan sistem imun memperkuat badan untuk melawan penyakit.
• Menggalakkan kesehatan kulit. Bawang putih mempunyai ciri-ciri antioksidan yang membantu membersihkan kulit dan menjadikan kulit berwajah cerah (bercahaya). Bagi mereka yang mempunyaijerawat, penggunaan krim sapuan bawang putih dapat membantu. Berdasarkan tradisi rawatan dalam Ayurveda, bawang putih disapu pada kulit dengan air suam setiap pagi. Hal ini akan berfungsi sebagai pertahanan kulit dan membantu dalam meningkatkan sinaran kulit secara semulajadi (alami). Semasa menjalani rawatan ini, Anda tidak boleh memakan sebarang makanan yang pedas dan membersihkan muka dengan air sejuk sebanyak 5 kali sehari.

Khasiat dan manfaat

Di antara khasiat dan manfaat bawang putih ialah:

• Mencegah penurunan fungsi otak dan meningkatkan sistem kekebalan.
• Membantu memperlambat proses penuaan.
• Menghalangi pertumbuhan dan mencegah kanker.
• Membantu menurunkan kadar kolesterol bila diambil secara rutin dalam jangka waktu tertentu.
• Membantu mencegah penggumpalan darah melalui zat anti-kolesterol ajoene.
• Membantu meredakan stres, rasa cemas dan kemurungan.
• Mengandung vitamin A, vitamin B, vitamin C, kalsium dan potasium.
• Mengandung antioksidan, karoten dan selenium.
• Menghindari penyakit jantung bila diambil 2-3 ulas (siung) sehari.
• Menyembuhkan tekanan darah tinggi.
• Meringankan tukak lambung.
• Meningkatkan insulin darah bagi penderita diabetes.
• Melumpuhkan radikal bebas yang mengganggu sistem kekebalan tubuh.
• Sebagai penawar racun (detoxifier) yang melindungi tubuh dari pelbagai penyakit.
• Membantu menambah nafsu makan.
• Memiliki sifat antimikroba, antitrombotik, hipolipidemik, antiartritis, hipoglikemik, dan antitumor.

AYAT AYAT ANTI GALAU….

♥ Jangan Galau, Innallaha Ma’ana!
“Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kami” (QS. At Taubah: 40) 

♥ ber-Sabarlah
“Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar” (Qs. Al-Baqarah 153).

♥Adukanlah semua itu kepada Allah,
“Hanya kepada-Mulah kami menyembah, dan hanya kepada-Mulah kami meminta pertolongan” (QS. Al Fatihah 5).

♥ Positive thinking
“Karena Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan” (Qs Al-Insyirah 5-6).

♥ Dzikrullah (Mengingat Allah)
“Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah lah hati menjadi tenteram” (Qs Ar-Ra’du 28)

so, take it easy….!!!

voa-islam.com

Doa Umar Bin Khattab

Semoga Kita Juga Demikian ---

Salah satu doa yang diucapkan Umar bin Khattab radhiyallahu anhu adalah: “Ya Allah jadikanlah seluruh amalku amal yang shalih, dan jadikanlah amalan-amalanku itu ikhlas hanya mengharap wajah-Mu semata, dan janganlah Engkau jadikan amalan-amalanku itu untuk mengharapkan keridhaan seorang pun. 

doa anak sholih

Doa Ibu Sholekhah Untuk Anak-Anaknya 

(1) Allahummaj’al aulaadana kulluhum shaalihan wa thaa’atan..
Artinya : ya Allah jadikanlah anak-anakku orang yang sholeh dan ta’at
ber’ibadah.

(2) wa ummuruhum thowiilan = panjangkanlah umurnya.
(3) war zuqhum waasi’an = luaskan /lapangkan rezkinya.
(4) wa ‘uquuluhum zakiyyan = cerdaskan akalnya.
(5) wa quluubuhum nuuran = dan terangilah kalbunya.
(6) wa ‘uluumuhum katsiiran naafi’an = karuniakan/berikanlah ‘ilmu yang banyak dan bermanfa’at.
(7) wa jasaaduhum shihhatan wa ‘aafiyatan = sehatkanlah jasmaninya.
(8) Birahmatika yaa arhamar raahimiin = dengan rahmat Mu yang pengasih
lagi penyayang.